Понятие о Догматическом богословии. Значение науки и ее задачи. Православная сотериология. Необходимость и возможность спасения.
Отношение Церкви к вероучительным истинам. Догмат о воплощении Сына Божия. Образ соединения двух естеств в едином Лице Богочеловека.
Понятие о Божественном Откровении. Священное Писание и Священное Предание.
Схема тройственного служения Иисуса Христа. Земная жизнь Спасителя как искупительный подвиг.
Учение о Богопознании. Естественное и сверхъестественное откровение. Истина бытия Бога. Внешнее и внутреннее основание для ее утверждения.
Смерть Иисуса Христа как искупительная жертва, ее значение и следствия. Воскресение Иисуса Христа и его значение.
Воля Божия и ее проявление в мире. Предведение Божие и свобода воли человека.
Православная екклесиология. Основание Церкви и ее состав.
Церковь Христова и средства освящения человека. Видимая сторона Церкви и ее значение. Необходимость принадлежать к Церкви для спасения.
Христианская триадология. Отношение человеческого разума к пониманию догмата о Пресвятой Троице.
Свойства Церкви Христовой. Единство и святость.
Соборность и Апостольство Церкви. Непогрешимость Церкви Христовой.
Православное учение о творении. Побуждение и цели творения. Учение о творении невидимого мира. Действительность бытия ангелов.
Учение о творении мира видимого. Творение человека. Состав природы человека.
Таинства как средства освящения человека. Число Таинств. Таинство Крещения. Его неповторимость и действие.
Образ и подобие Божие в человеке. Грехопадение прародителей. Понятие о первородном грехе.
Таинство Евхаристии и его отношение к Крестной жертве. Таинство Покаяния.
Таинство Священства. Церковная иерархия. Проблема женского священства.
Таинства и обряды. Их действенность и действительность. Таинство Брака. Его благодатные действия.
Православная эсхатология. Смерть телесная и бессмертие души.
В день памяти небесных покровителей Минской духовной семинарии хотелось бы обратиться к истокам той древнейшей христианской традиции, причастниками и участниками которой все мы сегодня стали. Речь идет о традиции христианского почитания святых угодников Божьих, к святительскому лику которых относятся и наши молитвенники перед Богом святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст
К сожалению, современное общество мало заботиться о познании Бога, редко встретишь человека, читающего регулярно Священное Писание. Почему же нужно слушать и читать слово Божие? – Потому, что, прежде всего, слово Божие – это слово Божие!
16 мая 2012 года в Институте теологии БГУ открылись XVIII Кирилло-Мефодиевские чтения.
По просьбе Митрополита Филарета из Киево-Печерской лавры пребудет для поклонения глава свщмч. Климента Римского.
14 мая 2012 года в Минском Епархиальном управлении состоялась встреча Владыки Филарета с префектом Марио Морконе.